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中國(guó)古代十大音樂(lè)家
以下排名按照音樂(lè)家出生年代順序
1.師曠（春秋）
師曠，字子野，春秋時(shí)期晉國(guó)宮廷樂(lè)師，被稱為中國(guó)古代“樂(lè)圣”，是史書所載最早的大音樂(lè)家，其古琴琴藝高超，有“玄鶴起舞，天地變色”之說(shuō)。傳說(shuō)幼年的他為了讓自己一心一意地學(xué)習(xí)音樂(lè)，故意用艾葉熏瞎了自己的雙目，師曠認(rèn)為只有這樣才能感受“氣候之盈虛，明陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，天時(shí)人事，審驗(yàn)無(wú)差，風(fēng)角鳥鳴，吉兇如見(jiàn)”。
師曠具有無(wú)與倫比的聽(tīng)覺(jué)能力，在先秦文獻(xiàn)中，經(jīng)常用“師曠”來(lái)指代，音感特別敏銳的人。
師曠不僅是是著名的音樂(lè)家，還是教育家、政治家，是晉國(guó)第一聰明之士。
師曠將他的敏銳結(jié)合到政治中，具有豐富的政治洞察力，《左傳》中記載他用琴聲來(lái)卜卦，為晉國(guó)預(yù)測(cè)戰(zhàn)事兇吉。他還曾“撰兵書萬(wàn)篇，述《寶符》百卷”。但大多作品已經(jīng)流失，簡(jiǎn)直是一位千年難得一見(jiàn)的大神！
代表作：《陽(yáng)春》《白雪》《玄默》
2.伯牙（春秋）
伯牙，春秋時(shí)期晉國(guó)上大夫，著名琴師、作曲家、擅彈古琴，被尊為“琴仙”。荀子《勸學(xué)篇》曾說(shuō)：“伯牙鼓琴而六馬仰秣”，意思是他的琴聲好聽(tīng)到連馬兒都不想吃草了。
年輕時(shí)天賦極高加上勤奮的伯牙，學(xué)琴?zèng)]多久就出師了。但他始終認(rèn)為自己的水平還不夠，于是他的師傅帶他到蓬萊山旁的孤島修行，在體驗(yàn)和感受大自然的一切，真正體會(huì)到藝術(shù)的本質(zhì)。之后伯牙琴藝突飛猛進(jìn)，名氣也逐漸變大，但此時(shí)的他卻感到十分悲傷，因?yàn)椤扒吆凸选保瑳](méi)人聽(tīng)懂他的琴，直到后面某一天發(fā)生了一件大家都知道的事：伯牙遇到了他的知音樵夫鐘子期。兩人相談甚歡并且約定一年后再見(jiàn)，但是一年后子期因病去世了，悲痛的伯牙在他的墳?zāi)骨皬椬嗲雍蟀亚僭伊?，發(fā)誓再也不彈琴了?！安澜^琴”的故事后來(lái)成為一段佳話，兩名男子之間的友情令人羨慕。
代表作：《高山流水》《水仙操》
3.李延年（西漢）
李延年，西漢音樂(lè)家，善歌舞，精通音樂(lè)創(chuàng)作，來(lái)自一個(gè)樂(lè)舞的家族，因?yàn)槠洹靶灾簦聘栉琛?，平?yáng)公主發(fā)現(xiàn)李延年的音樂(lè)才華后便積極引薦給漢武帝。
《漢書·外戚傳上》記載在一次宮廷宴會(huì)上，李延年憑借一首《佳人曲》成功地讓漢武帝聞之心動(dòng)，生出了對(duì)伊人的向往之情，后來(lái)將其傾國(guó)傾城的妹妹李妍封為李夫人，成為了他的寵姬。在改編創(chuàng)作方面，李延年利用張騫從西域帶回的《摩訶兜勒》編為28首“鼓吹新聲”作為樂(lè)府儀仗之樂(lè)，是中國(guó)歷史文獻(xiàn)上第一位明確標(biāo)有作者姓名及樂(lè)曲曲名。
用外來(lái)音樂(lè)進(jìn)行加工創(chuàng)作的音樂(lè)家李延年把樂(lè)府所搜集的大量民間樂(lè)歌進(jìn)行加工整理，并重新編曲，對(duì)當(dāng)時(shí)民間樂(lè)舞發(fā)展起到很大推動(dòng)作用，對(duì)漢代音樂(lè)風(fēng)格形成及后來(lái)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
代表作：《佳人曲》
4.嵇康（東漢）
嵇康，三國(guó)曹魏時(shí)期著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家、“竹林七賢”精神領(lǐng)袖。傳說(shuō)嵇康是非常著名的美男子，而且其無(wú)論是外貌、人品、口才還是音樂(lè)、文學(xué)等才情都稱得上是完美無(wú)瑕的男子。因此當(dāng)時(shí)許多人都紛紛效仿嵇康對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而高逸超脫的率性又猖狂的情懷當(dāng)中，且其人格和行為被歷代文人所稱贊和敬仰。成年后的嵇康與曹操的曾孫女結(jié)為夫妻。
嵇康作有《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，后被世人稱作“嵇氏四弄”。他的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，是中國(guó)音樂(lè)史上第一篇獨(dú)立完整的音樂(lè)理論著作，在后世引發(fā)眾多研究和討論對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
代表作：《廣陵散》《風(fēng)入松》
5.蘇袛婆（北周）
蘇袛婆，南北朝音樂(lè)家，琵琶演奏家，生于龜茲（現(xiàn)在的新疆）音樂(lè)世家，是中國(guó)音樂(lè)史上劃時(shí)代的人物。
魏晉以前，中原盛行的"雅樂(lè)"主要用于宮廷和官府，直到蘇抵婆把西域龜茲音樂(lè)介紹到中原后，歌舞與音樂(lè)才開(kāi)始完美結(jié)合。不僅如此，他還將西域“五旦”、“七調(diào)”等理論帶入中國(guó)，對(duì)中原音樂(lè)變革和發(fā)展具有重大影響。還促進(jìn)了宮調(diào)體系建立和發(fā)展，并為音樂(lè)技術(shù)確立規(guī)范，對(duì)后來(lái)宋詞、元曲乃至戲劇的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。琵琶還因?yàn)樘K祗婆而大盛，成為中國(guó)主要民族樂(lè)器。
代表作：《五弦琵琶》
6.萬(wàn)寶常（隋朝）
萬(wàn)寶常，隋代音樂(lè)家，年幼時(shí)已妙達(dá)音律、遍工八音，曾用筷子演奏出動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲。當(dāng)時(shí)的皇帝隋煬帝把原本全國(guó)各地頂尖的樂(lè)手都納入宮中為他演奏改編過(guò)的黃鐘調(diào)。萬(wàn)寶常一聽(tīng)就向皇帝說(shuō)：“此乃亡國(guó)之音！此樂(lè)聲之哀怨放縱，實(shí)非雅正音樂(lè)的道理！”于是建議皇帝改成他原創(chuàng)的“水尺律”來(lái)調(diào)制樂(lè)器，隋煬帝聽(tīng)了后便命人照做。
除此之外，萬(wàn)寶常還著有《樂(lè)譜》一書，里面提出了著名的“八十四調(diào)”，為唐朝音樂(lè)產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。近代著名學(xué)者郭沫若曾著《隋代大音樂(lè)家萬(wàn)寶?！芬晃模f(shuō)明萬(wàn)寶常在他心中的地位很高。
代表作：《樂(lè)譜》
7.李隆基（唐朝）
李隆基，或者說(shuō)“唐玄宗”，可能不是當(dāng)皇帝的料，但是卻是一位天生的音樂(lè)家和浪漫的才子。他創(chuàng)作改編了《夜半樂(lè)》、《小破陣樂(lè)》、《春光好》、《秋風(fēng)高》等百余首樂(lè)曲。設(shè)立了音樂(lè)教坊，即后來(lái)的“梨園”，專供演員排練、演出，并親自教授、指導(dǎo)。唐代歌舞盛極一時(shí)與唐玄宗的影響密不可分。
李隆基曾根據(jù)夢(mèng)境譜寫出經(jīng)典大作《霓裳羽衣曲》，并讓他的愛(ài)妃楊貴妃參與設(shè)計(jì)舞步，華麗的編曲與舞蹈堪稱是中國(guó)音樂(lè)史上的一大奇跡。
代表作：《霓裳羽衣曲》
8.李龜年（唐朝）
盛唐時(shí)期果然是中華文化的一個(gè)巔峰，李龜年精通各種樂(lè)器，他和兄弟李彭年、李鶴年創(chuàng)作的《渭川曲》深受唐玄宗賞識(shí)。作為盛唐時(shí)期首席音樂(lè)家李龜年在社會(huì)上層和整個(gè)文化界極富盛名，和著名詩(shī)人杜甫一見(jiàn)如故，并結(jié)下深厚友誼。杜甫著名的七言絕句《江南逢李龜年》，就是多年后兩人在他鄉(xiāng)相見(jiàn)有感而發(fā)創(chuàng)作的。
安史之亂后，李龜年流落到江南，生活失去了從前的光鮮亮麗，最終郁郁寡歡而死。李龜年一生創(chuàng)作和演奏了大量音樂(lè)作品為盛唐時(shí)代音樂(lè)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。
代表作：《渭川曲》
9.姜夔（南宋）
姜夔（二聲葵），南宋音樂(lè)家，精通詩(shī)詞、散文、書法、音樂(lè)，一生窮困潦倒，主要靠賣字和朋友接濟(jì)為生。
姜夔的詞境獨(dú)創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁，他的詞調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作不但繼承了古代民間音樂(lè)傳統(tǒng)，對(duì)格律、曲式結(jié)構(gòu)及音階使用也有新突破，是具有獨(dú)特風(fēng)格的高水平藝術(shù)。
姜夔的《白石道人歌曲》六卷是流傳至今唯一一部帶有曲譜的宋代歌集，被視作“音樂(lè)史上的稀世珍寶”。
代表作：《揚(yáng)州慢》《杏花天影》
10.朱載堉（明朝）
朱載堉，明太祖九世孫，被后世稱為“鋼琴理論的鼻祖”。與其形容朱載堉是音樂(lè)家，不如說(shuō)是一位科學(xué)家，他越祖規(guī)，破故習(xí)，注重實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，一生刻苦求真，嘔心瀝血。
朱載堉對(duì)音樂(lè)最大貢獻(xiàn)在于創(chuàng)建有別于中國(guó)五聲音階的“十二平均律”，此理論被廣泛應(yīng)用在世界各國(guó)的鍵盤樂(lè)器上，后被傳教士帶到西方，廣為流傳后人根據(jù)此理論制造出世界上第一架鋼琴。同時(shí)，朱載堉還是位樂(lè)器制造家，作出世界上第一架定音樂(lè)器——弦準(zhǔn)，這兩大發(fā)明對(duì)世界音樂(lè)發(fā)展具有里程碑的意義。朱載堉的成就震撼世界，因此中外學(xué)者尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人”。
代表作：《樂(lè)律全書》《律例融通》
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