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2024年河北公務(wù)員考試常識積累：九種古文化大盤點(diǎn)
http://www.sykuotai.com 2024-02-23 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)淼某ＷR相關(guān)考點(diǎn)是“九種古文化大盤點(diǎn)”。
一、仰韶文化
新石器時(shí)代的文化，年代約為公元前5000年——公元前3000年，因河南省澠池縣仰韶村遺址而得名，以渭、洛、汾等黃河支流匯集的中原地區(qū)為分布中心。
目前已發(fā)現(xiàn)1000多處遺址，比較著名的是西南半坡氏族遺址。
仰韶文化早期和中期處于母系氏族社會的繁榮階段，晚期進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期。
二、半坡遺址
半坡遺址是母系氏族時(shí)期最具代表性的文化遺址。
在遺址上分布著氏族居住區(qū)、公共墓地、窯場和大壕溝等遺跡，在遺址上出土了大量陶器、石器、骨器等生產(chǎn)工具和生活工具。
半坡遺址是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
三、河姆渡文化
河姆渡文化是我國江南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器文化，因?yàn)?973年發(fā)現(xiàn)于浙江余姚縣河姆渡遺址而得名，主要分布在紹興平原一帶，距今約6000年——7000年。
生產(chǎn)工具以骨器為主，木作技術(shù)十分突出，石器簡單粗糙、數(shù)量少而且原始。
農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，在遺址上發(fā)現(xiàn)了大量水稻遺存。飼養(yǎng)豬、狗等家畜，漁獵采集經(jīng)濟(jì)仍占一定比例。住宅盛行“干欄”式房屋建筑。
河姆渡文化是我國南方新石器文化的突出代表。
四、紅山文化
紅山文化是我國北方新石器時(shí)代文化之一，因1935年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址而得名，年代為公元前3500年左右。
經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主，輔以漁獵，飼養(yǎng)牛羊豬等家畜。
居民已有穩(wěn)定的定居生活，房屋為長方形半地穴式，生活工具以磨制石器為主，有掘土、收割和加工谷物的工具。
五、龍山文化
龍山文化是新石器時(shí)代晚期的文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖遺址而得名，年代約為公元前2600年——前1900年。
因地區(qū)和文化內(nèi)涵不同，區(qū)分為：山東龍山文化、廟底溝二期文化、陜西龍山文化、河南龍山文化、龍山文化陶寺類型等。
龍山文化早期處于父系氏族公社時(shí)期。晚期進(jìn)入軍事民主制時(shí)期，出現(xiàn)了階級分化、貧富懸殊等現(xiàn)象。
六、磁山文化
磁山文化是華北地區(qū)新石器時(shí)代較早的一種文化，因1976年發(fā)現(xiàn)于河北武安磁山而得名，主要分布在河北省的南部，多發(fā)現(xiàn)于沿太行山麓的河流沿岸。年代約為公元前5900年——前5600年。
在遺址上發(fā)現(xiàn)許多半地穴式房址和窯穴。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是采集和漁獵經(jīng)濟(jì)仍占一定比例，還飼養(yǎng)雞、狗、豬等家畜。
生產(chǎn)工具以打制石器為主，磨制石器相對粗糙。
七、良渚文化
良渚文化是我國長江三角洲地區(qū)的新石器文化，因1936年發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚遺址而得名。主要分布于太湖地區(qū)。年代為公元前3300年——前2200。
農(nóng)業(yè)工具有進(jìn)步，出現(xiàn)了犁形器、耘田器等先進(jìn)工具。手工業(yè)制品精巧，在遺址上曾發(fā)現(xiàn)了中國最早的苧麻織品實(shí)物。
房屋為干欄式建筑。貧富分化現(xiàn)象明顯，私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)，有玉琮、玉璧等貴重禮器。
一般認(rèn)為，在良渚文化時(shí)期社會發(fā)生了深刻的變化，原始氏族制度瓦解并向文明時(shí)代過渡，中期以后可能已經(jīng)處于中國古代文明的始創(chuàng)時(shí)期了。
八、大汶口文化
大汶口文化是新石器時(shí)代的文化，因1959年發(fā)現(xiàn)于山東泰安市大汶口遺址而得名，主要分布在泰山周圍地區(qū)。年代約為公元前4300年——前2500年。
生產(chǎn)工具以石器為主，另外還有骨器和蚌器。農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)很發(fā)達(dá)，漁獵經(jīng)濟(jì)仍占一定比例。
在氏族內(nèi)有公共墓地，墓地中晚期出現(xiàn)了男女合葬和隨葬品懸殊的現(xiàn)象。大汶口文化已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期。
九、二里頭文化
1959年，在河南省偃師縣發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。20世紀(jì)60年代對遺址進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘。此后在豫西和晉西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處遺址，在這些相同類型的文化遺址中，偃師二里頭最具典型性和代表性。
因此，史學(xué)家把這些文化遺存稱之為二里頭文化。二里頭文化遺存可分為四期，根據(jù)碳14測定，都在夏代紀(jì)年范圍之內(nèi)或稍微偏晚。
目前，雖然還沒有足以確定它是夏代文化的直接證據(jù)，但所提供的豐富考古資料，有力地推動(dòng)了探索夏代文化的工作。
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