1.毛澤東在《矛盾論》中指出：矛盾問題的精髓是（ ）
A.矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系 B.主要矛盾和次要矛盾
C.矛盾的普遍性和特殊性 D.內(nèi)因和外因的關(guān)系
2.社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是（ ）
A.哲學(xué) B.宗教 C.政治法律思想 D.國家政權(quán)
3.意識是人腦的機能，是說（ ）
A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的分泌物
C.人腦是意識的源泉 D.人腦是意識的物質(zhì)器官
4.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評語所蘊含的哲理是（ ）
A.要區(qū)分事物的兩重性 B.要把握事物的度
C.對事物既要肯定，又要否定 D.要把事物作為一個整體
5.把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點是（ ）
A.客觀唯心主義觀點 B.主觀唯心主義觀點
C.形而上學(xué)唯物主義觀點 D.辯證唯物主義觀點
6.唯心主義都認(rèn)為（ ）
A.世界是精神的產(chǎn)物 B.精神決定物質(zhì)
C.世界是不可知的 D.世界是“絕對觀念”的產(chǎn)物
7.馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為（ ）
A.馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)
B.形成了毛澤東思想和鄧小平理論
C.馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改革開放
D.馬克思主義哲學(xué)與中國實踐相結(jié)合
8.現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對它們的態(tài)度是（ ）
A.反對科學(xué)主義，贊同人本主義
B.注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西
C.反對科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神
D.反對人本主義，但重視人文精神
9.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（ ）
A.思維與存在何者為第一性 B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性 D.思維能否正確地反映存在
10.下列選項中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有（ ）
A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 B.世界觀和方法論是一致的
C.一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀 D.世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.sykuotai.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.【解析】C?！肮残詡€性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！泵珴蓶|在《矛盾論》中的這一著名論斷，是我們認(rèn)識和理解矛盾問題的指導(dǎo)性線索。本題的正確答案是C選項。
2.【解析】D。社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項。
3.【解析】D。意識是人腦的機能，是說人腦是意識的物質(zhì)器官。A、C是唯心主義的說法，B是庸俗唯物主義的說法，故排除。
4.【解析】B。對事物的把握“過猶不及”，“過”與“不及”都是沒有把握好“度”。本題中就沒有把握好對人物描寫的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實。
5.【解析】C。近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在：第一，機械性；第二，形而上學(xué)性：第二，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實踐活動在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識的能動性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物質(zhì)的變化、運動；承認(rèn)了人的自然屬性，但沒有認(rèn)識到人的社會屬性，即人在本質(zhì)上不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。因而，本題的正確答案是C。
6.【解析】AB。此題考查的知識點是唯心主義的實質(zhì)。唯心主義不論其表現(xiàn)形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此A、B兩項是應(yīng)選項。不可知論不是唯心主義的共同觀點，因為大多數(shù)唯心主義也都是可知論。D項是客觀唯心主義的觀點，不屬于唯心主義的共同特點。
7.【解析】BCD。馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國哲學(xué)。
8.【解析】BCD。現(xiàn)代西方兩大思潮--科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。
9.【解析】ACD。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯錯誤。
10.【解析】ABC。世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點，而方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。
