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政治
2017年河北公務員考試政治常識練習題(21)
http://www.sykuotai.com       2016-07-21      來源:河北公務員考試網
【字體: 】              

  1.商品結構的復雜化是當今世界市場的重要特征,其表現(xiàn)是,在國際貿易中,形成了制成品貿易擴大,初級產品貿易減少的商品結構。出現(xiàn)這種變化的原因是(    )。


  A.國際貿易中不等價交換進一步發(fā)展


  B.科技水平的提高,使生產對原材料的消耗相對降低,而對原材料的加工和綜合利用程度提高


  C.國際分工進一步向深度和廣度發(fā)展,市場競爭激烈化


  D.初級產品的市場競爭力比較低,而制成品的市場競爭力比較高


  2.中國共產黨第十七屆中央委員會第三次會議于2008年10月9日至12日在北京舉行。全會審議通過了《中共中央關于推進(  )若干重大問題的決定》。


  A.農村土地改革


  B.農民社會保障


  C.農業(yè)稅費政恤


  D.農村改革發(fā)展


  3.鄧小平同志曾深刻指出:“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確,關鍵看三條:第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結,改善人民的生活;第三是看生產力是否得到持續(xù)發(fā)展。”這一重要論斷深刻揭示了(  )。


  A.社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關系


  B.人民群眾是社會的產物


  C.生產力和生產關系的辯證關系


  D.上層建筑和經濟基礎的辯證關系


  4.2006年3月國務院發(fā)展研究中心主任在“中國發(fā)展高層論壇2006年會”上說,為解決經濟和社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾和問題,我國提出兩大戰(zhàn)略構想。這兩大戰(zhàn)略構想是(  )。


  A.科學發(fā)展觀


  B.社會主義榮辱觀


  C.建設節(jié)約型社會


  D.構建社會主義和諧社會


  5.赫拉克利特認為萬物的本原是火,世界是按規(guī)律燃燒著,照規(guī)律熄滅著的一團永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點屬于(  )。


  A.客觀唯心主義


  B.主觀唯心主義


  C.樸素唯物主義


  D.機械唯物主義

 

    河北公務員考試網(www.sykuotai.com)解析 題目或解析有誤,我要糾錯。


  1.答案: B


  解析:


  商品結構復雜化的主要原因是:科技革命使產業(yè)結構發(fā)生了重大變化,制造業(yè)的發(fā)展速度大大超過農牧業(yè);新型材料工業(yè)的發(fā)展,減少了對天然原材料的需求。這都是科技革命所帶來的影響。A、C、D都沒有說明影響商品結構的根本原因,故選B。


  2.答案: D


  解析:


  2008年10月9日至12日舉行的中國共產黨第十七屆中央委員會第三次全體會議全會審議通過了《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》。


  故正確答案為D。


  本題相關知識點:


  黨的十一屆三中全會拉開農村改革的序幕,黨的十一屆四中全會通過《中共中央關于加快農業(yè)發(fā)展若干問題的決定》,黨的十三屆八中全會通過《中共中央關于進一步加強農業(yè)和農村工作的決定》,黨的十五屆三中全會通過《中共中央關于農業(yè)和農村工作若干重大問題的決定》……改革開放以來,黨多次召開中央全會,研究農村改革發(fā)展問題,部署農業(yè)農村工作。


  3.答案: D


  解析:


  吳邦國同志在《堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路 努力把人大工作提高到一個新水平》一文中指出,鄧小平的這番話深刻揭示了上層建筑和經濟基礎的辯證關系。故正確答案為D項。


  4.答案: AD


  解析:


  2006年3月,國務院發(fā)展研究中心主任王夢奎在“中國發(fā)展高層論壇2006年會”上說:“為了解決經濟和社會發(fā)展當中的突出的矛盾和問題,中國提出兩個大的戰(zhàn)略構想:一個是科學發(fā)展觀,一個是構建社會主義和諧社會。這是發(fā)展理念的進步,也是政策調整的方向?!惫收_答案為 A、D。


  5.答案: C


  解析:


  樸素唯物主義,是指用某一種或幾種具體物質形態(tài)來解釋世界本原的哲學學說,是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認世界是神創(chuàng)造的,把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質形態(tài)。赫拉克利特關于世界本原是火的觀點,屬于典型的樸素唯物主義。故選D.


  本題相關知識點:


  客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國宋代程朱理學的"理",古希臘柏拉圖的“理念”,德國黑格爾的“絕對觀念”,就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。


  主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時期的心學所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”,英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點,就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。


  機械唯物主義,即形而上學唯物主義,它承認世界的物質性,但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展,或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動,因而表現(xiàn)出機械的、形而上學的特征。17世紀的英國唯物主義,18世紀的法國唯物主義,19 世紀40年代德國費爾巴哈的唯物主義,是近代唯物主義的幾個主要流派。



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