●面試語言需要“有血有肉”
國家公務(wù)員面試是結(jié)構(gòu)化面試，也稱標(biāo)準(zhǔn)化面試，是相對于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型面試而言的，是指按照事先制定好的面試提綱上的問題一一發(fā)問，并按照標(biāo)準(zhǔn)格式記錄面試者的回答和對他的評價(jià)。結(jié)構(gòu)化面試與其他方式不同的是，它必須借助語言這個(gè)載體。所以語言的條理是否清晰、邏輯是否正確、語言是否豐富則關(guān)系到面試分?jǐn)?shù)的高低。
在實(shí)際生活中，大部分人都感到在語言方面缺乏練習(xí)，從小學(xué)到大學(xué)都較少機(jī)會在臺上發(fā)言。所以很多人反映最多的問題就是語言拓展的問題，很多學(xué)員在掌握思路之后，遇到的最大困擾就是語言擴(kuò)展不開，感覺到答題只有骨架，而沒有血肉，沒有個(gè)性亮點(diǎn)?！凹词褂袝r(shí)候?qū)栴}解答得也非常全面，但因?yàn)槿狈τ醒腥獾膬?nèi)容，依然難以得到高分?！蓖趵蠋熣f，而這完全是可以通過一些練習(xí)來提高的。
●三大技巧擴(kuò)展語言“厚重度”
要解決這個(gè)問題，要有長期與短期方面的考慮，綜合解決?！暗珕栴}真正的解決則需要長期的知識與觀點(diǎn)的累積，不能速成。所以我們要辯證地去看待問題，要有足夠的耐心，不能操之過急?！?/p>
短期性的建議是：
第一，朗讀與背誦一些優(yōu)秀的議論文。學(xué)員一般情況下是在綜合分析的過程中感受到語言的貧乏。其實(shí)綜合分析又叫做小申論，就是擺觀點(diǎn)、講道理的過程，其實(shí)質(zhì)與我們中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的議論文寫作是類似的，所以我們最好是能參照優(yōu)秀的時(shí)事評論文，學(xué)習(xí)對方行文安排、段落結(jié)構(gòu)、論證的方法的選擇、詞語的運(yùn)用等。外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道，當(dāng)我們進(jìn)入到公務(wù)員面試隊(duì)伍中時(shí)，我們再去看時(shí)事評論文章就要看門道了。所以建議學(xué)員們能多讀人民網(wǎng)、新華網(wǎng)上的優(yōu)秀議論文。
第二，練習(xí)由一個(gè)詞到一段話的擴(kuò)展。以一個(gè)詞語作為一段話的主題或者核心，擴(kuò)展成七八百字左右的一段話，如有能力則可以擴(kuò)展成一篇文章，通過這樣的擴(kuò)展練習(xí)，一個(gè)人可以迅速地積累詞語、出口成章。這是思維的鍛煉，這是內(nèi)涵的提升，建議學(xué)員可以多練習(xí)。
長期性的建議：
第一，從中國傳統(tǒng)國學(xué)中吸取知識營養(yǎng)，提升個(gè)人修養(yǎng)。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，即使是在新世紀(jì)，它仍然煥發(fā)出魅力，吸引了眾多的國內(nèi)青年和海外學(xué)子的興趣，正在全球中形成中國“國學(xué)熱”。孔孟之道以“仁”為中心，擴(kuò)展出以血緣為中心的道德倫理學(xué)，“己所不欲，勿施于人；己所欲者，施于人也”、 “以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己”等，孔孟哲學(xué)的營養(yǎng)，取之不盡。老莊“道法自然”，強(qiáng)調(diào)辯證法與盡本性的重要性，與世無爭，無為而勝；還有墨子非攻思想、荀子的法治思想，可以說是燦若星河。
第二，從佛學(xué)中吸取知識營養(yǎng)，提升個(gè)人修養(yǎng)。佛學(xué)理論中很大一部分是哲學(xué)思辨，是勸人向善的，我們在取其精華、去其糟粕的前提下，吸取其中博大為懷的部分，對于我們淡泊名利，抵御物欲的誘惑，是非常有用的。
第三，從歷史典故中吸取知識營養(yǎng)，提升個(gè)人修養(yǎng)?！耙允窞殍b，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”。如果我們在論證的過程中能夠結(jié)合歷史典故，擺事實(shí)說道理，則會給人厚重感，說服效果會很好。
語言的擴(kuò)展是一個(gè)長期的過程，但也有一些短期的技巧，要辯證地看待，不要急功近利，通過多方的努力才能達(dá)到。
