一、正反論證法
所謂正反論證的方法即通過正反兩方面的理論或事例對文章的分論點加以論證說明的一種方法，通過正反兩面的分析，進(jìn)而凸顯分論點的合理性和必要性。
具體操作方法：
?。?）亮明分論點
?。?）正面闡述分論點（重要性）
?。?）反面闡述分論點（必要性、存在問題）
?。?）得出結(jié)論
以2014國考申論副省級試卷文章寫作為例：
?。撩鞣终擖c）倡導(dǎo)健康的社會心理，應(yīng)加強社會公平機制的建設(shè)。（正面闡述）鄧小平同志曾說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”同此而言，一個良好的、公平的社會制度可以最大程度地保障人民的權(quán)益和利益，可以最大限度地發(fā)揮人民的主觀能動性，也可以最大深度地鞏固人民的心理防線，使人民共享社會勞動成果，安居樂業(yè)，安身立命。（反面闡述）相反，一個顯失公平的社會則會使廣大人民焦慮不安，使政府喪失公信力，使社會發(fā)展失去平衡的砝碼。（得出結(jié)論）因此，唯有通過公平制度的設(shè)計建設(shè)，才能為構(gòu)建和諧有序、健康樂業(yè)的社會心理保駕護(hù)航。
二、歸謬法
具體操作方法：
（1）作出假設(shè)：和結(jié)論相反的假設(shè)
?。?）推理：依據(jù)材料和邏輯進(jìn)行推理
?。?）歸謬：在推理中，找到一個無法解決的矛盾或硬傷
?。?）結(jié)論：推翻假設(shè)，得出正確觀點
如：以“道德建設(shè)”為主題：
發(fā)展經(jīng)濟要注重社會道德建設(shè)。（假設(shè)）在我國出現(xiàn)誠信缺失、道德滑坡的情況下，如果繼續(xù)只顧發(fā)展經(jīng)濟、忽略社會道德建設(shè)，（推理）市場經(jīng)濟與生俱來的盲目性、自發(fā)性、趨利性、等價交換性等致命弱點，必然導(dǎo)致拜金主義和極端個人主義的滋長、蔓延和泛濫，引發(fā)社會秩序混亂，導(dǎo)致社會動蕩，最終不利于經(jīng)濟的發(fā)展。（歸謬）而社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。顯然，只顧發(fā)展經(jīng)濟、忽略社會道德建設(shè)不是發(fā)展中國特色社會主義的應(yīng)有之意。（結(jié)論）因此，發(fā)展經(jīng)濟必須注重社會道德建設(shè)。
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