1.有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價(jià)值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米、黑麥面包勝過白面包、天然食物勝過加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實(shí)上是在為自己制造禍害。“過度加工”與“過度精制”的時(shí)代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點(diǎn)，并把這些盲點(diǎn)傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：
A.越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C.“過度加工”時(shí)代，人們陷入“精即是好”的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價(jià)值
2.古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中說過：“不容許過分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€(gè)調(diào)節(jié)器，處處有平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來越趨于相等。盡管草根在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英。不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與交流，使精英與草根之間的差別越來越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.回歸平衡是社會(huì)的永恒法則
B.草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)
C.草根與精英之間其實(shí)并沒有明確的界限
D.草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然
3.孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過錯(cuò)。在2500年前孔子的思想和成就能達(dá)到那樣的高度，確實(shí)了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價(jià)值的部分應(yīng)該很好地珍惜利用。把孔子和儒家學(xué)說說得一文不值，是極端和片面的，把孔子作為神來膜拜，把儒學(xué)作為《圣經(jīng)》來推崇，也是非理性的。這兩種極端的觀點(diǎn)將越來越?jīng)]有市場。
這段文字意在說明：
A.今人需理性對(duì)待孔子及儒家學(xué)說 B.目前國人對(duì)待孔子的兩種態(tài)度
C.評(píng)價(jià)孔子及儒家學(xué)說須結(jié)合實(shí)際 D.不應(yīng)站在今人的立場苛求古人
4.兩河流域的蘇美爾人在公元前4000年就創(chuàng)造了一種象形文字，并逐漸演化成了西亞一帶廣泛使用的楔形文字。約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞(Arameans)人，習(xí)得了腓尼基(Phoenicia)的字母文字。隨著軍事的擴(kuò)張和貿(mào)易的開展，數(shù)百年后，阿拉美亞的語言、文字在西亞普及開來，楔形文字漸被取代。
對(duì)文意理解有誤的是：
A.蘇美爾人使用楔形文字比阿拉美亞人使用腓尼基文字更早
B.西亞地區(qū)先前曾廣泛使用過楔形文字，其后晉及使用腓尼基文字
C.腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的
D.阿拉美亞人的語言文字能在西亞普及，與他們的軍事擴(kuò)張和貿(mào)易開展有關(guān)
5. ①對(duì)發(fā)展中國家和新興市場國家尤其如此
②很大原因是因?yàn)橹袊匀槐３种鴮?duì)資本流動(dòng)的嚴(yán)格控制
③作為一個(gè)發(fā)展中國家，中國之所以在過去這些年屢屢可以躲過金融危機(jī)的直接沖擊
④資本的自由流動(dòng)，從來都是一把雙刃劍
⑤一個(gè)原因就是這些國家尚不成熟的金融體系碰上了具有高度流動(dòng)性的國際資本
⑥這個(gè)世界上幾乎還沒有哪個(gè)新興市場國家逃脫過金融危機(jī)的魔爪
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
A.③②⑥⑤④① B.⑥①⑤④③②
C.④①③②⑥⑤ D.③②④①⑥⑤
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1.【答案】D。解析：A項(xiàng)講越是粗糙的食物對(duì)身體健康越有裨益只是材料的部分內(nèi)容，排除。B項(xiàng)“養(yǎng)生之道”文段并沒有體現(xiàn)，故不選。C項(xiàng)“人們陷人誤區(qū)”不是文段主要支持的觀點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)和天然的事物價(jià)值的肯定才是文段主要表達(dá)的內(nèi)容。故本題正確答案為D。
2.【答案】B。解析：這段文字主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在于社會(huì)的平衡法則。A項(xiàng)未提到“草根”這一關(guān)鍵詞，可首先排除。C項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，也排除。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無法從文段中推出，排除。
3.【答案】A。解析：文段首先對(duì)孔子及其思想給予肯定，接著指出目前國人在對(duì)待孔子問題上存在的兩種極端觀點(diǎn)，最后一句“這兩種極端的觀點(diǎn)將越來越?jīng)]有市場”點(diǎn)明主旨——今人應(yīng)理性對(duì)待孔子及其學(xué)說。A項(xiàng)的表述貼合題意。B項(xiàng)不是文段意在說明的內(nèi)容，C項(xiàng)“須結(jié)合實(shí)際”從文段中無法推出，D項(xiàng)沒有體現(xiàn)文段論述的中心“孔子”。
4.【答案】C。解析：C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“約在公元前1000年，在今敘利亞一帶生活的阿拉美亞人，習(xí)得了腓尼基的字母文字”，由此不能推出“腓尼基的字母文字是敘利亞的阿拉美亞人率先習(xí)得的”的結(jié)論。
5.【答案】D。解析：由句③中的“中國之所以……”和句②中的“很大原因是因?yàn)椤敝g的因果關(guān)系可知，②應(yīng)該緊跟在③后面；由句④中的“從來都是……”和句①中的“對(duì)……尤其如此”可知，①應(yīng)該緊跟④句之后；⑤對(duì)⑥句中現(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行了解釋，故⑤應(yīng)排在⑥句之后，由此可排除B項(xiàng)。觀察②句可以看出，該句引出一個(gè)關(guān)于“資本流動(dòng)”的話題；根據(jù)話題的統(tǒng)一性原則可以判斷出，以“資本的自由流動(dòng)”起始的句④應(yīng)當(dāng)緊承句②。因此正確排序?yàn)棰邰冖堍佗蔻荩碊項(xiàng)。
