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《共產(chǎn)黨宣言》不僅具有巨大的政治和歷史價(jià)值，這篇光輝之作的“激揚(yáng)文字”也是無(wú)與倫比的。“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”哪個(gè)政治文件有這樣________的開(kāi)篇？“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。”如此________的豪言，誰(shuí)能不為之熱血沸騰。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

村居法律顧問(wèn)作為農(nóng)村和城市社區(qū)基層法律服務(wù)市場(chǎng)的服務(wù)主體，過(guò)去主要由基層法律工作者擔(dān)任?；鶎臃晒ぷ髡咴鶎臃?wù)基層，在基層法律服務(wù)領(lǐng)域作出巨大貢獻(xiàn)。但隨著現(xiàn)代基層社會(huì)治理法治化的快速發(fā)展和法律服務(wù)需求的不斷增長(zhǎng)變化，基層人民群眾對(duì)法律服務(wù)產(chǎn)品和質(zhì)量提出了更高的需求，傳統(tǒng)的基層法律工作者職業(yè)隊(duì)伍和服務(wù)模式都顯現(xiàn)出一定的不適應(yīng)和供給不足，亟待從根本上回應(yīng)和回歸法律服務(wù)市場(chǎng)的特殊規(guī)律，引入律師和律師團(tuán)隊(duì)是一種必然趨勢(shì)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量，城市居民是重要的外生變量，滿(mǎn)足和激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，不僅可以滿(mǎn)足城市居民的體驗(yàn)需要以及對(duì)鄉(xiāng)村的浪漫想象，也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，通過(guò)營(yíng)造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，再現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光，濃郁的鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。
這段文字重在說(shuō)明：

人們對(duì)隱私泄露的擔(dān)憂(yōu)正在發(fā)生變化。相對(duì)于前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們擔(dān)心自己的私事被不正當(dāng)披露，現(xiàn)在的擔(dān)憂(yōu)更多來(lái)自網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)數(shù)據(jù)大規(guī)模泄露或過(guò)度收集事件、大數(shù)據(jù)交易、地圖應(yīng)用軟件對(duì)個(gè)人位置的精準(zhǔn)定位。一方面?zhèn)€人對(duì)于某信息的掌控能力不斷弱化，由此引發(fā)了對(duì)于隱私乃至個(gè)人自由的擔(dān)憂(yōu)；另一方面很難證明某些干預(yù)或處理個(gè)人信息的行為確實(shí)對(duì)個(gè)人造成了實(shí)質(zhì)性損害，以至于很少有人在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)會(huì)注意服務(wù)商的隱私條款。
這段文字接下來(lái)最可能討論的是：

數(shù)字孿生是指物理空間中的對(duì)象在虛擬空間中的數(shù)字模型，該模型通過(guò)傳感器隨時(shí)獲取真實(shí)物體的數(shù)據(jù)，并隨之一起演變、成熟甚至衰老。利用該模型，人們可以對(duì)物理對(duì)象進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)、診斷或者訓(xùn)練，從而優(yōu)化和決策。這個(gè)數(shù)字模型就像是真實(shí)物體的孿生兄弟，因而得名。小到一顆螺絲釘，大到一座城市，物理世界中的各種事物均可擁有數(shù)字孿生模型。數(shù)字孿生并不是全新技術(shù)，而是建模仿真技術(shù)在制造領(lǐng)域的新發(fā)展之一。
下列關(guān)于數(shù)字孿生的說(shuō)法與文意不符的是：