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①以“太陽一神鳥一神人一神樹”為核心的崇拜，以玉琮、玉牙璋、玉戈、玉壁為核心的玉禮器組合，以及以青銅尊、青銅罍為核心的青銅禮器組合，構(gòu)成了三星堆文化先民精神信仰的基本內(nèi)核
②三星堆祭祀坑中具有神秘色彩的青銅面具，主要是對神人形象的表現(xiàn)
③這些文化要素，在長江流域和黃河流域都有深厚的根基，它們無論在數(shù)量還是在重要性上都更能反映三星堆文化的性質(zhì)
④有人根據(jù)青銅面具的形象來判斷三星堆先民是外星人或歐羅巴人種，則模糊了神話和現(xiàn)實(shí)之間的界限
⑤三星堆的主人不是什么天外來客，也并非西亞的移民
⑥三星堆的青銅面具與同時期盤龍城遺址、新干大洋洲遺址發(fā)現(xiàn)的青銅面具一樣，都是是極夸張且富于地方特色的神人形象，并且可以在長江中下游的新石器時代文化中找到更早的淵源
將以上6個句子重新排列，語序正確的是： 

為了向公眾傳播科學(xué)，科學(xué)媒體將艱深晦澀的科學(xué)理論與科學(xué)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文化產(chǎn)品，公眾透過科學(xué)媒體了解科學(xué)的發(fā)展動態(tài)。然而，某些媒體創(chuàng)作的科學(xué)故事并未真實(shí)反映科學(xué)的本來面目，為使科學(xué)故事引人入勝，對科學(xué)研究進(jìn)行了篩選、改造，忽略了科學(xué)研究的不確定性與風(fēng)險性，同時又放大了科學(xué)研究的局部片段。隨著數(shù)字媒體時代的到來，碎片化閱讀行為使公眾更加無法對科學(xué)有全面真實(shí)的了解。
這段文字重在說明：

我國是農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化延續(xù)至今已有幾千年的歷史。垂直農(nóng)業(yè)作為新興概念，可能一時難以被大眾接受。因此，政府應(yīng)普及與垂直農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識，讓人們真正了解其所生產(chǎn)的綠色健康食品。可以先推出一些小型簡易垂直農(nóng)場，增加人們的認(rèn)知度。獲得社會認(rèn)同。這類農(nóng)場既可以作為實(shí)驗(yàn)基地，收集動植物的生長數(shù)據(jù)，培養(yǎng)一些新型作物；也可以作為科研平臺，研發(fā)相關(guān)技術(shù)，培養(yǎng)綜合技術(shù)人才。
這段文字主要討論：

資金不足是限制農(nóng)產(chǎn)品品牌形成和發(fā)展的重要原因。品牌的建立是一個_______的復(fù)雜過程。創(chuàng)立品牌、支撐品牌、品牌經(jīng)銷等各環(huán)節(jié)都需要資金______的注入，其中巨額廣告費(fèi)讓許多農(nóng)村電商經(jīng)營主體_________。從外部因素看，幫助農(nóng)村電商經(jīng)營主體解決資金問題是樹立品牌的關(guān)鍵。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

視線越過長滿谷物的綠色斜坡，可以看見輕薄的霧氣在遠(yuǎn)處林間________，群山________。白楊樹嬌嫩的新葉色澤淺淡發(fā)白，還不能像大片葉子那樣嘩啦啦作響，只在風(fēng)中發(fā)出________的沙沙聲。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：