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中國瓷器大規(guī)模外銷始于唐、五代時期。宋元時期，北方的磁州窯、定窯、耀州窯，南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外銷。但多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn)，運輸成本以及損耗率居高不下，難成規(guī)模。而泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū)，多山脈丘陵，林木茂密，溪流縱橫，瓷土資源豐富，水陸交通暢達(dá)，具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件。為滿足海外市場對名窯瓷器的巨大需求，宋元時期泉州所轄管的地方開始設(shè)窯大量仿燒越窯、龍泉窯的青瓷，景德鎮(zhèn)窯的青白瓷，專供外銷。
以下概括文中未涉及的是：

城市治理活動中海量數(shù)據(jù)的背后，隱藏著人們對公共治理需求的偏好，也隱藏著公共治理需求的優(yōu)先順序和變化趨勢。數(shù)字化治理致力于運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)，優(yōu)化甚至重塑治理流程、組織結(jié)構(gòu)、運行機制。通過數(shù)字化改革，治理主體能夠更加精確地掌握不同區(qū)域、不同群體甚至不同個體的治理需求及其動態(tài)變化，進(jìn)而優(yōu)化公共資源配置和服務(wù)流程，實現(xiàn)城市治理的智能化。
這段文字意在強調(diào)：

互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)顛覆了新聞媒介和職業(yè)記者是公眾與消息來源和信息準(zhǔn)確可靠性之間權(quán)威通道的傳統(tǒng)理念。以往優(yōu)秀的職業(yè)記者和強大公信力的媒介機構(gòu)在獲取消息來源、驗證信息準(zhǔn)確度方面具有得天獨厚的資源和優(yōu)勢，這也是職業(yè)與非職業(yè)新聞業(yè)之間的分野所在。然而今天，除了各類消息來源都可以直接面對公眾之外，遍布全球、專業(yè)高效的互聯(lián)網(wǎng)用戶，也使得信息的交叉驗證變得比以往更為便捷。簡而言之，媒介機構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，新聞報道的價值和意義________________。
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獬豸，是中國古代神話傳說中的“法獸”，據(jù)《論衡》中描述，其雙目明亮有神，獨角，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，有勇猛、公正的寓意。在我國一些法院門口，往往能看到獬豸的雕像，象征著對公平正義的守護。公平正義是司法的靈魂，是人民群眾感知法治建設(shè)的一把尺子。推進(jìn)全面依法治國，要緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會公平正義來進(jìn)行，把這一價值追求貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法的全過程和各方面。
這段文字意在強調(diào):

企業(yè)經(jīng)濟效益與其環(huán)境治理的關(guān)系十分緊密，環(huán)境管理在公司財務(wù)績效中往往起到關(guān)鍵作用。環(huán)境管理與業(yè)務(wù)績效之間呈正相關(guān)，精益生產(chǎn)經(jīng)驗與環(huán)境管理實踐成正相關(guān),單獨的環(huán)境管理實踐與市場財務(wù)績效呈負(fù)相關(guān)。然而改善環(huán)境績效大大降低環(huán)境管理實踐對市場和財務(wù)績效的負(fù)面影響，這說明環(huán)境治理產(chǎn)生的環(huán)境績效有利于產(chǎn)業(yè)長期的經(jīng)濟效益。
這段文字重在說明：